央視網(wǎng)消息（焦點(diǎn)訪談）：如果要梳理近一段時(shí)間的高頻漢字，“新”字肯定名列前茅。新時(shí)代、新思想、新目標(biāo)、新矛盾、新方略、新要求、新氣象、新作為……在新時(shí)代，當(dāng)然需要?jiǎng)?chuàng)新性的思想理論作為行動(dòng)指南。比如，過去我們一直講，我國需要解決的社會(huì)主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。但是，經(jīng)過這么多年的改革、發(fā)展，老百姓在生活中已經(jīng)明顯感到，我們現(xiàn)在需要解決的主要矛盾，已經(jīng)不是“需要”和“生產(chǎn)”之間的矛盾，而是“需要”同“發(fā)展”之間的矛盾了。
在甘肅省嘉峪關(guān)市有一座城市博物館，這里展出了一些上個(gè)世紀(jì)八九十年代初期的一些老照片和老物件，有自行車、黑白電視機(jī)、收音機(jī)等等，今昔對比，讓人感慨萬千。
王蓮英是一位退休職工，她告訴記者，當(dāng)時(shí)做飯是土爐子，有個(gè)鐵爐子就是比較高檔的了，買個(gè)收音機(jī)一聽就是十幾年，壞了也舍不得扔，電視也是黑白的。而現(xiàn)在，落后的生活和生產(chǎn)方式一去不復(fù)返了，在棚改政策的支持下，王蓮英也搬進(jìn)新居。記者看到，新房有100多平米，寬敞明亮，自來水、暖氣、天然氣、網(wǎng)絡(luò)，樣樣齊全，家里還有一臺(tái)大電視。
從自行車到汽車，從收音機(jī)、黑白電視到大彩電、寬帶、新房子，中國人的生活水平不斷提高，對生活的要求也和以前不一樣了，以前是“有沒有”，而現(xiàn)在還要講“好不好”。王蓮英家的這種變化可以說是我們整個(gè)國家變化的一個(gè)縮影。時(shí)代變了，中國社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了變化。
習(xí)近平：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中對我國社會(huì)主要矛盾做出的新的重大判斷，把過去“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”的表述，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這是黨的十九大的一個(gè)事關(guān)全局的重大理論創(chuàng)新。
中國文化軟實(shí)力研究中心主任張國祚：“習(xí)近平他就是敏銳發(fā)現(xiàn)了中國社會(huì)主要矛盾的變化，提出了新的社會(huì)主要矛盾。過去我們講物質(zhì)文化生活，現(xiàn)在講美好生活，兩者區(qū)別在哪里呢？這個(gè)美好生活不僅包括物質(zhì)文化生活，還包括我們的政治生活、我們的民主生活、我們社會(huì)是否和諧、我們生態(tài)是否美好、我們黨的建設(shè)是否消除了腐敗，清正廉潔，包括方方面面的，所以這種美好是全方位的幸福感。”
新的社會(huì)主要矛盾是新時(shí)代的重要內(nèi)涵和基本特征，要解決好這一主要矛盾就需要在思想理論上不斷創(chuàng)新，尋找新路徑。
中國文化軟實(shí)力研究中心主任張國祚：“習(xí)近平總書記針對這個(gè)主要矛盾制定了一系列的理論、路線、方針、政策、措施、辦法，這就是形成了一個(gè)新的治國理念、治國思想、治國戰(zhàn)略。”
中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長鄧純東：“這個(gè)思想的創(chuàng)新性，黨的十九大報(bào)告講得很清楚，就是圍繞著我們要堅(jiān)持和發(fā)展的是什么樣的中國特色社會(huì)主義，以及怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這樣一個(gè)主題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想做了全面回答,提出的新的思想、新的觀點(diǎn)，形成新的理論，這是創(chuàng)新的本質(zhì)。”
找準(zhǔn)社會(huì)主要矛盾，提出解決矛盾的思路、目標(biāo)和辦法，創(chuàng)新地回答當(dāng)代中國面臨的重大問題，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是在創(chuàng)新當(dāng)中不斷發(fā)展和豐富。而圍繞著思想理論創(chuàng)新，五年多來出現(xiàn)了很多咱老百姓都耳熟能詳?shù)男略~。
這些深入人心的新名詞中包含著新方略，體現(xiàn)著新思想，也給整個(gè)社會(huì)帶來了新氣象。比如前面提到了河長制，其實(shí)現(xiàn)在不只有河長，還有湖長，一改以往九龍治水的局面。正是發(fā)端于建設(shè)美麗中國的新思想，得益于制度創(chuàng)新，江河湖水的生態(tài)得到了明顯改觀。我們來看兩段視頻。這是我國第二大淡水湖洞庭湖。過去，湖區(qū)處處可見網(wǎng)箱養(yǎng)殖、采砂，還有大量的生活污水和垃圾污染，珍稀動(dòng)物江豚和麋鹿則是難覓蹤跡。再來看今天的洞庭湖，通過全面治理整頓，湖區(qū)再現(xiàn)了天藍(lán)水清，江豚再現(xiàn)，水鳥翩翩、麋鹿群在大片濕地當(dāng)中奔跑的美麗景象。
中國文化軟實(shí)力研究中心主任張國祚：“像這樣全面系統(tǒng)論述生態(tài)文明保護(hù)政策、措施、辦法、理論，這個(gè)綠水青山就是金山銀山等等，只有習(xí)近平。所以說這是習(xí)近平又是一大新的理論貢獻(xiàn)。”
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果。那么，還有哪些方面的創(chuàng)新呢？
中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長鄧純東：“習(xí)近平總書記明確指出，我們整個(gè)改革就是要不斷發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義各方面的制度，實(shí)現(xiàn)國家治理體系、治理能力的現(xiàn)代化，這就是我們整個(gè)改革的目標(biāo)模式。”
中國文化軟實(shí)力研究中心主任張國祚：“在戰(zhàn)略布局方面提出我們提出‘四個(gè)全面’，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。”
除此之外，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)等一系列戰(zhàn)略目標(biāo)以及在國際關(guān)系上提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”、“一帶一路”的倡議等治國理政新方略，都為解決中國和整個(gè)人類面臨的各種問題提供了新思想、新理論。其中“精準(zhǔn)扶貧”思想的提出，更是為解決中國和全世界減貧脫貧問題做出了貢獻(xiàn)。
中國文化軟實(shí)力研究中心主任張國祚：“習(xí)近平提出精準(zhǔn)扶貧，這種扶貧是點(diǎn)對點(diǎn)，張三貧我扶張三，李四貧我扶李四，而過去那種扶貧，扶貧款容易被截留，扶貧款容易被挪用，扶貧款容易被貪占。精準(zhǔn)扶貧所以就消除了這些弊端，這也是創(chuàng)新。”
扶貧要精準(zhǔn)，不要大水漫灌，不要好高騖遠(yuǎn)，而要把工作要做細(xì)，做實(shí)。給大家看一個(gè)電影片段。這是一個(gè)農(nóng)民兄弟自己演自己的電影，馬上就要上映了，名字就叫《一個(gè)不落》，它說的是山西武鄉(xiāng)縣嶺頭村的脫貧故事。嶺頭村山大溝深，曾經(jīng)深度貧困。如今當(dāng)?shù)匾虻刂埔舜蛟炝烁咂焚|(zhì)小米基地，還開展了鄉(xiāng)村旅游，嶺頭村實(shí)現(xiàn)了整體脫貧，成了遠(yuǎn)近聞名的脫貧模范村。
精準(zhǔn)扶貧不僅讓農(nóng)民們腰包鼓了，精神生活、文化生活也豐富起來。脫貧之后怎么辦？農(nóng)民怎樣奔小康？再來看一段視頻。這是今年春節(jié)期間，浙江衢州鄉(xiāng)間出現(xiàn)的一個(gè)柑橘雕塑園，一座座由柑橘化身而成的吉祥物，可愛又喜慶，吸引了很多游客前來參觀。把柑橘從農(nóng)產(chǎn)品變成了好玩兒的藝術(shù)品，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民很會(huì)創(chuàng)新，他們的創(chuàng)新也和新思想中的一個(gè)新詞兒有關(guān)——鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。而類似這樣的新鮮事還有很多。理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新已經(jīng)成為了新時(shí)代的突出特征。
中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長鄧純東：“從歷史的縱向角度來看，1949年以前通過馬克思主義中國化的第一個(gè)成果，解決了我們中華民族站起來的問題。第二個(gè)階段建國以后一直到現(xiàn)在，我們用了將近70年的時(shí)間，要解決中華民族偉大復(fù)興中國夢第二階段的問題，也就是中國人民富起來的問題。那么現(xiàn)在進(jìn)入到中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興中國夢進(jìn)入到第三個(gè)階段，要使中華民族強(qiáng)起來的問題。”
中華民族強(qiáng)起來的這一嶄新命題擺在了面前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上的歷史責(zé)任感，在實(shí)踐中不斷探索，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論在中國的偉大創(chuàng)新。
中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長鄧純東：“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就全面回答了我們實(shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢圓夢的理論，所以這個(gè)理論使馬克思主義中國化進(jìn)入到第三個(gè)階段，也使中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)入全新的階段。”
偉大的思想之所以偉大，因?yàn)樗苤泵娆F(xiàn)實(shí)，直面積年難啃的硬骨頭，直面長期想解決而解決不了的難題，直面長期想辦而沒有辦成的大事，創(chuàng)新地給出破解之道。因?yàn)樗荞雎爼r(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，創(chuàng)新地開辟通向未來的道路。新思想孕育了創(chuàng)新的戰(zhàn)略，催生了創(chuàng)新的手段，又在創(chuàng)新的實(shí)踐中得到豐富和檢驗(yàn)，帶來了新時(shí)代全新的面貌。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，也必將引領(lǐng)我們開創(chuàng)一個(gè)更美好的未來。

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