原標(biāo)題：推動我國公眾史學(xué)健康發(fā)展（學(xué)苑論衡）
　　公眾史學(xué)是著重探討如何以公眾為本位、以應(yīng)用為前提來開展歷史研究與傳播的史學(xué)新分支。作為重新構(gòu)建史學(xué)與公眾之間關(guān)系的史學(xué)形態(tài)，自21世紀(jì)以來逐漸得到我國史學(xué)界的重視。目前，一些學(xué)者將公眾歷史書寫、公眾口述史學(xué)、公眾影視史學(xué)、公眾歷史檔案等作為公眾史學(xué)的主體內(nèi)容。與傳統(tǒng)史學(xué)相比，公眾史學(xué)的最大特點就是與實踐緊密結(jié)合，能夠更好實現(xiàn)史學(xué)為公眾服務(wù)。
　　公眾史學(xué)發(fā)展的動力日益強勁。與美國“公共史學(xué)”的初始發(fā)展動力來自高校及職業(yè)史學(xué)家不同的是，我國公眾史學(xué)發(fā)展的動力主要來自民間。正是民間形式多樣且愈發(fā)活躍的史學(xué)實踐，催生了公眾史學(xué)。具體而言，我國公眾史學(xué)的興起主要緣于三方面因素。一是公眾對歷史文化產(chǎn)品的需求日益增長。隨著我國經(jīng)濟不斷發(fā)展和人民物質(zhì)生活的逐漸富足，公眾的精神文化需求不斷增長，人們對歷史的關(guān)注度、探求欲、表達欲都達到了一個前所未有的水平。同時，作為市場主體的各種歷史文化媒介平臺不斷創(chuàng)新歷史知識生產(chǎn)和傳播，進一步激發(fā)了公眾對歷史的興趣。這為公眾史學(xué)興起奠定了社會基礎(chǔ)。二是歷史知識生產(chǎn)和傳播模式由于技術(shù)發(fā)展發(fā)生了深刻變革。互聯(lián)網(wǎng)時代的到來、新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，為公眾參與歷史知識的生產(chǎn)和傳播提供了更為便捷的技術(shù)條件。網(wǎng)絡(luò)平臺的無限擴張、信息對流互動等特性，在一定程度上改變了過去僅由史學(xué)界主導(dǎo)的歷史知識生產(chǎn)和傳播模式。這為公眾史學(xué)的建立奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。三是傳統(tǒng)史學(xué)適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型自覺進行革新。一個時期以來，歷史研究與現(xiàn)實生活之間存在較大距離，公眾對于缺乏吸引力的史學(xué)成果的遠離，導(dǎo)致史學(xué)的社會功能和學(xué)科價值受到質(zhì)疑。面對這種狀況，史學(xué)界一些學(xué)者開始了發(fā)揮史學(xué)社會功能的自覺革新，更加關(guān)注公眾的需求，增強史學(xué)對現(xiàn)實的解釋力、對公眾的吸引力。通過理論與實踐的雙重探索，逐漸開拓出一條關(guān)注現(xiàn)實、走向公眾、服務(wù)公眾的史學(xué)發(fā)展之路。這為公眾史學(xué)的發(fā)展奠定了學(xué)科基礎(chǔ)。
　　公眾史學(xué)發(fā)展還面臨不少挑戰(zhàn)。雖然我國公眾史學(xué)發(fā)展方興未艾，但也存在許多亟待解決的問題。近年來，以公眾作為參與主體的家族史、口述史學(xué)、影像史學(xué)等史學(xué)形態(tài)的繁榮大大促進了歷史知識生產(chǎn)和傳播的大眾化、歷史文化產(chǎn)品的多樣化、歷史文本的通俗化，并在新媒體條件下形成了“人人都可寫史”的態(tài)勢。但“人人都可寫史”并不等于“人人都能寫史”，書寫歷史需要相應(yīng)的能力。實踐證明，一個人只有經(jīng)過長期訓(xùn)練，才能對史料進行甄別、分析、比較和運用，以探求歷史真相。當(dāng)下，一些參與歷史書寫的人缺乏相應(yīng)的能力，導(dǎo)致歷史知識生產(chǎn)與傳播的混亂與無序，這是公眾史學(xué)發(fā)展面臨的現(xiàn)實難題。尤其需要注意的是，歷史知識從來都與價值觀念緊密相連。因此，書寫歷史要有正確的歷史觀。在“人人都可寫史”的情況下，歷史虛無主義、文化解構(gòu)主義等容易借助各種歷史作品蔓延開來。如何保證公眾史學(xué)正確解釋歷史現(xiàn)象、客觀評價歷史人物、深入揭示歷史本質(zhì)，是必須解決的重要問題。解決這些問題，需要專業(yè)歷史研究者參與到史學(xué)大眾化中來，幫助公眾提升歷史理性和史學(xué)修養(yǎng)。但從實際情況看，大部分專業(yè)歷史研究者將獲得學(xué)術(shù)共同體的內(nèi)部認(rèn)同作為學(xué)術(shù)研究的核心追求，對于史學(xué)大眾化缺乏熱情。
　　推動公眾史學(xué)在探索創(chuàng)新中不斷前行。公眾史學(xué)對于充分發(fā)揮史學(xué)社會功能，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀具有重要意義。推動公眾史學(xué)發(fā)展，首先要堅持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，構(gòu)建中國特色公眾史學(xué)學(xué)科體系。習(xí)近平同志強調(diào)：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持。”公眾史學(xué)只有始終堅持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，才能保持正確發(fā)展方向。其次，我國公眾史學(xué)發(fā)展應(yīng)立足我國史學(xué)資源，發(fā)揮我國史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)。注重史學(xué)社會功能和史學(xué)大眾化是我國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，只是缺乏相應(yīng)的理論構(gòu)建。我國史學(xué)界在近代曾提出“民史”思想，這與公眾史學(xué)具有一定相似性。應(yīng)深入挖掘有利于我國公眾史學(xué)發(fā)展的本土學(xué)術(shù)資源，加強相關(guān)理論構(gòu)建，在與國外經(jīng)驗的碰撞中探索我國公眾史學(xué)的獨立發(fā)展路徑。最后，有的放矢采取有效舉措，解決我國公眾史學(xué)發(fā)展中存在的現(xiàn)實問題。尤其要引導(dǎo)專業(yè)歷史研究者走出書齋，幫助公眾提高史學(xué)修養(yǎng)。（作者單位：天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

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