梁俊
梁俊和學(xué)生在一起唱詩歌。
梁俊帶著山里的孩子將《苔》唱上《經(jīng)典詠流傳》 現(xiàn)作為音樂人專注公益
2018狗年，廣西南寧人梁俊迎來了自己36歲的本命年。
大年初一晚上，由撒貝寧主持的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目播出了由前鄉(xiāng)村老師梁俊與他教過的30名貴州山村孩子演唱的古詩《苔》，臺上短短的幾分鐘的演出感動了萬千中國人。從城市到鄉(xiāng)村，從悉尼街頭到網(wǎng)絡(luò)朋友圈，有中國人的地方，就有人在轉(zhuǎn)發(fā)、吟唱這首生命之歌。
早在《苔》登上央視前，自稱“不起眼的人做著不起眼的小事情”的梁俊著手于詩性教育，把創(chuàng)作的古詩詞錄制成音頻，免費發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上。
近日，梁俊接受了廣報記者專訪，今年，他的計劃是完成120首古詩詞的音頻制作。
“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”
今年的大年初一，梁俊和母親、妹妹、妻子以及剛1歲7個月的兒子一起在山城重慶度過了春節(jié)，當天晚上他們也觀看了這一期節(jié)目。“當時很多朋友都知道這件事，都很期待是什么樣子，我自己也挺緊張的?？粗辈サ臅r候感覺也沒什么特別，但沒想到播出來后反響這么大。”梁俊告訴記者。
元宵節(jié)
從廣州到美國都在唱詩歌
今年元宵節(jié)前，梁俊在自己微信公號“童書烏蒙”發(fā)了一個隨性的邀請——“來一起唱詩歌吧?！背亩际橇嚎∠矚g的詩詞作品，一首是辛棄疾的《青玉案·元夕》，另一首則是蘇軾的《江城子》。
消息發(fā)布后，梁俊一共收到了30來個投稿視頻，這些視頻來自廣州、成都、北京、鄭州、重慶、寧波、上海、新疆等地，更有來自大洋彼岸的美國；視頻作者中既有在美國工作的中國人，也有在中國工作的美國人；既有清華大學(xué)的博士生，也有幼兒園里的小學(xué)生，但更多的視頻是一個個家庭一起出鏡，大家用音樂的方式來同唱“東風(fēng)夜放花千樹”。
用梁俊的話說，他盡可能讓每一個人都有機會出現(xiàn)在視頻里，“沒有哪個人唱得不夠好，他們對于生活的熱愛，已經(jīng)足以支撐起這樣的一個小視頻?！?br>而這個沒有專業(yè)燈光、也非精心拍攝的小視頻中也有許多故事。
有一個七歲半叫安安的孩子，由于先天神經(jīng)性重度耳聾，只能依靠人工耳蝸與助聽器。他們一家雖然長期旅居海外，但家長對安安從小就進行中國傳統(tǒng)文化教育，使得他喜歡漢字和中國古典文化。盡管安安的父母為他的吐字和發(fā)音向梁俊表示歉意，但讓他們欣慰的是安安非常投入這次活動。
而來自新疆石河子一間幼兒園的小朋友們，則身著整齊的幼兒園服，用童聲唱起了“眾里尋他千百度”。
一個來自吉林長春的未婚男青年看了視頻后，給梁俊留言說，“這首歌，真正唱出了我的心聲”。
石門坎
在《苔》爆紅前的兩年支教
早在2017年，梁俊就到廣州參加過活動，與臺下并不算多的觀眾分享了他和妻子周曉丹在2013年之前往烏蒙山脈的貴州石門坎支教的經(jīng)歷，把他與苗族孩子一起生活、一起吟唱古詩那兩年的點滴感受都通過音樂表達出來。在廣州現(xiàn)場，梁俊還演唱了他用現(xiàn)代民謠音樂方式譜曲的《苔》。像這樣的分享會，梁俊光在去年就做了好幾十場。
從2015下山到2017年，梁俊一共就干了兩件事：第一年，整理孩子們的作品，眾籌出版成《烏蒙山里的桃花源》；第二年，給自己設(shè)定了一個目標：免費做100場公益分享會。
從北到南，從東到西，從患病兒童的病房到可容納上千人的體育場，梁俊始終不停地把烏蒙山里的故事向外界傳遞。
也正是在分享會的旅途中，杭州一名語文老師將梁俊推薦給了還在籌備中的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目組。于是去年年底，梁俊帶著妻子兒子，和自己曾教過的學(xué)生們再次相聚，只用一次就錄好了在春節(jié)期間瞬間讓億萬中國人成為知音的《苔》。
時光回到2013年，這是對梁俊人生轉(zhuǎn)變很大的一年。
貴州威寧縣石門坎，一個苗族小村寨。當時結(jié)婚后不久的梁俊夫婦計劃來此支教，他們的婚房就是教師宿舍。同事們幫他將宿舍內(nèi)墻粉刷成粉紅色與綠色，太太曉丹則把這個家布置得簡潔干凈；梁俊有時會從家里拿出咖啡蛋糕和蘋果給學(xué)生，太太也會跟學(xué)生們一起去山里采蘑菇。
在上山前，半路出家的支教老師梁俊當過樂隊經(jīng)紀人和琴行店長，卻從來沒從事過教育工作，有一天他在網(wǎng)上看到了音樂人周云蓬寫的一篇文章，里面提到一名音樂人“不務(wù)正業(yè)”地帶著幼兒園小朋友唱他譜曲的《桃花源記》。
由此，一幅水墨中國畫在梁俊腦海里久久揮之不去，老師與學(xué)生就像深山里的隱者與牧童，在山水間吟唱古詩。梁俊想，他會彈吉他會唱歌，至少可以教山里的孩子唱古詩文。但是梁俊在網(wǎng)上并沒有找到想象中朗朗上口的曲作品，于是他決定由自己作曲。
上山前，他和朋友共完成了9首古詩的譜曲，一個學(xué)期后，孩子們唱的古詩響徹了山間。
教詩歌
做有情趣的現(xiàn)代人
“早上5~6點起床，讀書、唱歌、7點吃飯；等孩子們陸續(xù)來學(xué)校，跟孩子們在操場聊天，拿著吉他帶他們唱詩；早上8點鐘上課，一直到下午4點多放學(xué)。最多的時候一星期有35節(jié)課?！?br>這就是梁俊在烏蒙山上兩年的日常作息。第一年，山里沒有網(wǎng)絡(luò)，靠無線網(wǎng)卡，網(wǎng)速也很慢。除了英語以外，梁俊包辦了學(xué)生們所有的課程。他的太太曉丹每周還會給學(xué)生上一次烹飪課，“上海蔥油面”“田園三寶蛋炒飯”都是教學(xué)內(nèi)容，而作業(yè)則是讓學(xué)生們回家做一頓給家人吃。
在語文課上，梁俊會教從學(xué)前班到小學(xué)二年級的學(xué)生唱袁枚的冷門小詩《苔》；在春暖花開的季節(jié)，和三四年級的學(xué)生一起學(xué)唱羅隱的《蜂》:采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。高年級的孩子情感稍成熟，就一起唱宋詞，《青玉案.元夕》和《江城子》也從老師的摯愛成了學(xué)生們的摯愛。
慢慢地，從學(xué)校里到梁俊家里都出現(xiàn)了很多有趣的畫面：放學(xué)后留在教室里值日的孩子，一邊掃地一邊高唱“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；中午排隊打飯的孩子突然高歌：“一帆一槳一漁舟,一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一場笑,一江明月一江秋?！绷嚎?歲半還說不清楚話的兒子，也會唱他寫的童謠，“小寶貝，桂花加小棗；小寶貝，冰糖加梅桂。”
“上課時唱，下課時也唱，清晨唱，日落唱，悲傷時唱，歡樂時也唱，一群人唱，一個人也唱……唱到孩子們長大，唱到他們被愛著。我們學(xué)唱古詩，學(xué)習(xí)語文，最終學(xué)習(xí)的是如何尋找生命的價值。”梁俊說，這就是他為古詩詞譜曲的一個初衷。
梁俊教詩的態(tài)度是：透過詩歌教育，引導(dǎo)孩子成為一個熱愛語文的有情趣的現(xiàn)代人。
而大年初一過后，《苔》的“爆紅”并沒有讓梁俊改變自己原有的生活狀態(tài)。對于未來，成為父親、依舊是梁老師的梁俊，希望所有人愛上音樂與古詩文特有的美感，也希望所有人的生命都能安靜地活成這首孤獨了300年的詩歌。
對話
等兒子長大，帶他“走江湖”
記者：《苔》這首詩很多人并不熟悉，你是怎么注意到的？
梁?。涸谏仙街Ы糖?，我和朋友一起錄制了9首古詩，希望作為教學(xué)素材。第一個學(xué)期教孩子唱詩歌，發(fā)現(xiàn)這是他們喜歡的事情。此后，我才有了清晰的想法，就是把詩性教育做成系統(tǒng)，重新納入教學(xué)方式中，成為上課的形式。
等到第二個學(xué)期，我開始真正去選詩，每個星期教什么、為什么要教，因為經(jīng)過一個學(xué)期了解孩子，就開始有比較清晰的想法。《苔》就是在那個時刻，在《日有所誦》里發(fā)現(xiàn)的。我覺得苔的特質(zhì)很符合他們，他們是苔，我也是苔，就馬上拿去譜曲。
記者：與兩年前支教相比，學(xué)生們在去年底錄制節(jié)目的時候有哪些變化？
梁?。浩鋵嵨颐磕甓紩厝ィㄉ嚼铮?，只是時間比較短，沒辦法見到全部學(xué)生；變化是孩子們都長大了很多，但情感一直沒變，彼此的信任還在，我們在一起時那種輕松無拘束的感覺也都在，我覺得這很寶貴。
記者：當老師你是“半路出家”，為什么會在2013年有離開城市去苗寨的想法？
梁俊：不是突然的想法，而是之前做公益，去福利院后有的想法。當時我去做志愿者，帶福利院的小朋友唱歌、講故事。福利院里面孩子有腦癱，有唐氏綜合征，你說什么、唱什么他不一定知道。但是關(guān)心他，愛他，長時間地去看他，他就能感受得到。那種力量就是后來影響我在教育里很重要的力量——愛和陪伴。
記者：當時怎么說服你太太和你一起上山教書？還把兩年教書當成了蜜月之旅？
梁?。翰恍枰f服，我和太太也是因此認識，結(jié)緣。當時太太就是支教教師團隊的召集人，我是她第一個招募的成員，后來我就變成了組織者。我們從認識到拍拖，原本計劃延遲結(jié)婚，后來想著要上山，孤男寡女的就先結(jié)婚了。
記者：你對自己的兒子有什么期待？
梁?。旱人L大后，我就帶他“走江湖”。讀些書，然后去外頭走走，認識一些人，把所學(xué)的理論知識運用到生活中，實地去經(jīng)歷和體會，這才是真正有意義的東西。
《苔》不是表演，而是一節(jié)課
記者：在烏蒙山上的教室和在央視舞臺演唱《苔》，有什么不同？
梁?。何?guī)е⒆觽兣啪毩撕芏啻纬璨糠?，錄制時一次就通過了。空間和環(huán)境肯定不一樣，但一樣的是我們沒把央視的表演當成一個舞臺，而是當成一節(jié)課在上。因為之前我和孩子們常常會一起做一件事情，并從中一起學(xué)習(xí)。所以上央視相當于我們一起上了一堂錄制節(jié)目的課程。
記者：在譜曲過程中，有什么特別的感受？
梁?。涸谠姼枨榫爸袝写敫?，比如“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，確實是我們生命的寫照，就是說每個生命的價值都很特別，不一定都會成為牡丹，但是每個人都有獨特的地方，有個體生命價值體現(xiàn)出來的地方。
記者：詩歌教學(xué)的目的是什么？
梁?。涸姼柚皇且粋€手段，我其實更想帶他們認識的是找尋生命的價值。雖然山里的孩子沒有城里孩子資源好，但我們需要發(fā)現(xiàn)他們擁有的那些價值，比如山山水水、小動物、清新空氣，這些東西的價值不比城市高樓大廈差。詩歌就是讓人認識到這些價值，體會這些美。
記者：在山上兩年做教育，有什么深刻的體會？
梁俊：無論是唱古詩、學(xué)古詩文，最終學(xué)習(xí)的是找尋生命的價值。教育最重要的是孩子們的情感和所花的時間，我在山上就知道下課了才是教育的開始，教育并不局限于課堂，課堂只是傳授知識的一部分，還有情感、愛和生命關(guān)系那部分。
文/廣報全媒體記者王丹陽 圖/受訪者提供

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