靜住寺，位于德興城區靜水路尾，始建于唐宋，原名凈住禪院。宋代濕法煉銅鼻祖張潛之曾孫張燾曾在凈住禪院研習耕讀，后金榜題名，中舉探花，官至致政參政。
8月8日上午，家住靜住寺附近的齊水明一大早扛著鋤頭，來到寺廟大雄寶殿的右后墻根處，心想著上午就能把這條水溝挖通，鋤頭一下一下地鑿進松軟的土地，突然，“咚”的一聲，齊水明感覺挖到了石塊，碎裂的聲音隨之而來。好奇的齊水明慢慢地刨開土壤，一塊長寬各約一米的石板顯現了出來，充滿著疑慮的他移開石塊后，一個約一立方米的小型地宮映入眼簾。
地宮四周均采用青石板格擋，左右兩邊兩塊碑文與青石板并行而立，地宮地下有石構件承載青石板，地宮中間，只有一“鐵盒”狀物品端放，整個地宮古樸而莊嚴，雖然離地面不足一米，卻從未讓人發現。
至此，一座埋藏地下近千年的地宮重現人間，兩塊碑文上字跡處理后如新刻，字字都在訴說著地宮所藏之物的由來，銹跡斑斑的“鐵盒”之下，透著白釉散發著青光的瓷器瓶中有一個精致小水晶瓶，打開水晶瓶，顆顆“石子”狀的物品發著細微的光芒，大小不一、形狀各異，色彩斑斕，歷經千年滄桑依然美麗如初。
經江西省文物專家鑒定組彭印䃂、陳建明、吳潔、賴金明等專家鑒定：宋青白釉花紐蓋盒為國家二級文物，凈住禪院佛舍利石碑刻、凈住禪院佛舍利贊石碑均為國家三級文物。佛舍利石供臺、鐵龕、水晶瓶等為一般文物。同時，請到佛舍利子鑒別專家史輝華先生對靜住寺出土的近200顆宋代佛舍利子進行了鑒定，確認真實無誤。
眾人不禁驚嘆，為何德興會埋藏著數量如此之多、年代如此久遠的佛家舍利子呢？舍利子從何而來？又是何人所藏？這一切的疑問都在同時出土的碑文上得到了答案。
據碑文載記，北宋熙寧八年八月（公元1075年8月），德興縣余士隆四子洵文受本縣推薦前往參加禮部的考試。當時長子洵美陪同他游京城，前往參拜如意菩薩（即觀音菩薩，也叫如意輪觀音）的戒壇。主壇僧人崇教大師送給他們舍利子近200顆，（他們就）拿回來供奉。元豐元年(1078年)十月，余士隆和妻子曹氏發愿施舍重建凈住禪院。元豐三年(1080年)十月，建完寶殿在殿基下埋藏舍利，用以鎮壓寶地。
此次佛舍利子及相關文物的發現，填補了德興宗教文物未曾發現佛舍利子的一大空白，對于傳承和弘揚德興宗教文化有著十分重要的意義，對于深入挖掘德興歷史內涵具有非常重要的研究價值。
佛舍利子從1075年8月洵文機緣所得到今年8月8日在靜住寺出土，已歷經了943年的歲月變遷。如今，佛舍利子再次重現在德興這座充滿魅力的山城，相信在德興悠悠的歷史長河里還有著更多的未解之謎，將等待著我們去探尋…
“神秘地宮”及舍利子發現始末
每年6至7月份，長江中下游一帶就會進入梅雨季節，雖然其中偶有間隙，但第一波降雨趨于結束，下一場強降雨便蓄勢待發，坐落在江西東北部的山城德興也不例外。隱于山谷、藏于云間的靜住律寺由于地形相對低平，易造成排水不暢，一直飽受著雨季積水的困擾。
梅雨結束，盛夏到來。今年8月初的一天，靜住律寺的主持界本法師站在寺廟大雄寶殿右后墻根處，眼望著積水最為嚴重的這片角落，便暗暗下定決心：就在這塊地修建排水管道。
此時的界本法師根本沒有料到，他決定修建排水管道的這塊地，幾日之后將成就一樁佛門大事。
數日，齊水明一吃過早飯，便扛上鋤頭來到界本法師要他開挖排水溝槽的位置。齊水明用那雙有力的手揮著鋤頭，一下、兩下……挖到大概1米深時，突然，“咔嘣”的一聲，好似石塊碎裂發出的聲音。齊水明這時也沒有太在意，而是繼續往下深挖。挖著挖著，一鋤下去，盡然挖到了一個鋼盔模樣的東西，露出斑斑銹跡，不知是何物。
“當時一下子還以為是炮彈，被嚇了一大跳。”齊水明回憶說，休息了一小會兒，他就慢慢刨開“鋼盔”周邊的泥土，結果發現它下方還牢牢地粘著一“工”字型石座。為了去掉這只半路殺出的“攔路虎”，他喊上工友一起把這個奇怪的東西搬到了地面上，并擱在一旁。
跨越近千年歲月仍完好無損的的舍利子出土了。
一個星期之后，由于持續幾天的雨水沖刷，“神秘地宮”的輪廓清晰地顯現出來。見到此景，界本法師覺得這個地宮內肯定有東西。還沒來得及多想，他便趕緊叫來了齊水明下到地宮打探。
隨著兩塊碑刻的取出，界本法師當即斷定，擱置在地宮地面上的那個奇怪的東西一定是裝有舍利子的鐵函。
果然，界本法師與陸續趕來的寺廟人員一道打開鐵函發現，里面有一只青白釉花紐蓋盒，盒之內，還裝有一只水晶瓶，再打開水晶瓶一看，眼前疑是舍利子的一堆結晶體數量驚人，而且色彩和形態各異。
事關重大，界本法師不敢怠慢，于是向德興市委統戰部報告了事情原委。市宗教局、市博物館工作人員立即趕往現場勘查，當即加強安保措施。碑刻、石構件等相關文物及時移交到市博物館收藏。
碑刻和專家鑒定“坐實”是舍利子無疑
“神秘地宮”內出土的兩塊碑刻記述了凈住禪院和地宮的建造年代、原因和經過，更重要的是說清了埋藏的舍利子的來歷和供養過程。
余士隆當年埋藏下的200顆舍利子從何而來？據碑刻記載，原來在他建造凈住禪院的前五年，北宋熙寧八年八月(公元1075年8月)，其四子洵文在經過州試成為貢生后，前往京城參加禮部的考試。當時長子洵美陪同洵文一起到的京城，兩人還前往拜訪了如意菩薩戒壇，戒壇的主壇僧崇教大師，送給他們數百顆舍利子，讓他們拿回來供養。
舍利子是佛界非常珍貴的圣物，京城的崇教大師為什么要把這么多舍利子送給遠在德興的余家供養？界本法師認為，當時的德興不僅是大宋金銀銅的主產地，而且是禪宗興盛之地。余士隆是當地的大富戶，既有錢，又樂施好善，有著建造禪院和樓閣供奉舍利的強烈心愿。
從京城拿回舍利子之后，余士隆陸續在德興修建起了凈住禪院、聚遠樓……發愿得到一一兌現。
接下來，我們把時空拽回來。在發現舍利子之前，藏在德興城區靜水路尾山谷中的靜住律寺，連很多當地人都不知道它的存在。而隨著舍利子出土的消息傳出，這座幾乎被世人遺忘的古寺又重新回到了人們的視野之中。
至于為何舍利子出土后的一個多月里對外界秘而不宣？德興市博物館副館長蔣忠林在接受采訪時坦言，雖然有碑刻詳細記載舍利子的來歷，但先前還是希望通過權威機構作出鑒定結論之后再對外公布。
前不久，此次出土的舍利子及相關文物送到了江西省文物局，經專家鑒定，200顆舍利子確真無疑；宋青白釉花紐蓋盒為國家二級文物；凈住禪院佛舍利石碑刻、凈住禪院佛舍利贊石碑刻均為國家三級文物。
來源：惟德乃興、中新網、江西衛視 編輯：潘婷

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