（記者 劉晨寧 ） 五彩的布條、復(fù)雜的花型、吉祥的圖案……在古老的仰韶大地一隅，有一種傳承上百年的手工絕活——扎棚口，它起源于民間的廟會民俗活動，在幾代農(nóng)民藝人的手中不斷精進。而今，絢麗多彩的棚口更多地飽含著人們樸素而熱烈的新春祝福，扎棚口也成為澠池縣天池鎮(zhèn)東天池村過春節(jié)必不可少的習俗。
絢麗多彩的棚口 資料圖
　　春節(jié)前夕，記者來到東天池村，尋訪棚口的“前世今生”。該村71歲的老藝人段升子告訴記者，棚口又名彩門，是一種流傳于豫西民間的傳統(tǒng)布扎工藝。在明清時期，澠池縣、宜陽縣、新安縣以及洛寧縣一帶的村鎮(zhèn)為爭辦廟會吸引觀眾，能工巧匠們各出奇招，利用竹竿搭建骨架，在竹架上用彩布綁扎成各式各樣的花型，再將剪紙、小燈籠、立體紙花等鑲嵌其中，這就是棚口的雛形。“我小時候聽村里老人說，民國初年，新安縣鐵門鎮(zhèn)一個大戶人家給去世的老人過三周年，邀請周圍幾個縣會扎棚口的藝人都去比個高低，最后大家公認俺村扎得最好看、最氣派！”段升子表示，自那之后，東天池村的棚口一舉成名。逢年過節(jié)、婚嫁祝壽等喜慶時刻，有了東天池村的棚口，其他村的社火、戲曲都顯得遜色幾分。
“扎棚口最主要的就是齊心協(xié)力。”段升子表示。按照習俗，扎棚口的布匹從村子里各家各戶籌得，少則一尺，多則丈余，布頭用筆寫上戶主的名字，以便棚口展示完拆卸后由各戶認領(lǐng)。布料收集齊后，老藝人們就開始創(chuàng)作，他們先商議花型和布局，在腦海中大致設(shè)計出棚口的整體樣式，把大堆寬大的布料一點點疊成三四厘米的窄條狀，用靈巧的雙手編織、扭結(jié)出各種含有吉祥寓意的花型，將其綁扎固定在竹竿和木棍搭建的棚口骨架上，再把13扇小棚口連接起來，拼成一個嚴絲合縫的大棚口，左右各4扇，中間5扇，稱為“主樓”，“主樓”外兩側(cè)再各設(shè)一個“八字墻”。隨后，藝人們還會用剩余的彩布制成繡球懸掛其上，并用彩紙、棉花等粘貼出立體的二龍戲珠、仙鶴送瑞等花樣。“由于家家戶戶提供的布料顏色、質(zhì)地都不盡相同，所以扎出的棚口色彩非常絢麗，遠遠望去，就像神話故事里巍峨氣派的天宮城門一樣。”段升子說。
據(jù)了解，根據(jù)布料的多少不同，搭建好的棚口一般高8米至10米、寬13米至15米，有記載東天池村搭建過的最大棚口高10米、寬143米，汽車可在主樓下通行。而棚口最大的看點并不在于其巨大宏偉的外形，而是上面繁復(fù)精巧的手工花型和配色方案。梅花形、菱格形、胡椒葉形等栩栩如生的花型被人們賦予了吉祥寓意的名字“富貴不斷頭”“長壽龜背”“花開滿天”等，要用到紅、黃、藍、綠、粉等各色布料，相鄰的兩扇棚口沒有相同的花型和同樣的顏色，而左右、上下對稱的位置卻會使用相同花型和相同配色，或是相同花型和相反配色，整個扎制過程極其考究，要持續(xù)1個月左右，中間若有不合適或不美觀的地方，必須拆掉重扎。“棚口不僅蘊含著人們對美好生活的追求，更是民間手工藝人匠心精神的體現(xiàn)和集體智慧的結(jié)晶。”澠池縣文廣新局一名工作人員表示。
如今，其他地方的扎棚口技藝漸漸失傳，只有東天池村的老藝人們代代堅守，并在時光洗禮中不斷創(chuàng)新，使棚口煥發(fā)出新的生機。“棚口可以一年之中搭幾次，也可以幾年搭一次，它結(jié)構(gòu)靈活，易于反映時代變化。在我的記憶中，土地改革、合作化、改革開放、新農(nóng)村建設(shè)等許多社會發(fā)展的重要時段，俺村都扎過棚口，而且會把時代元素巧妙融合進去。”東天池村黨支部書記張學鋒說。在澠池縣文化部門支持下，2006年至2008年，連續(xù)三年的元宵節(jié)期間，東天池村的藝人們在縣文化館門前搭起高10米、寬15米多的棚口，并在上邊粘貼“薪火相傳”“保護遺產(chǎn)”“和諧澠池”字樣，引得無數(shù)群眾駐足欣賞。2009年6月，東天池村的棚口扎制技藝被列入河南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2017年春節(jié)期間，一座高11米、寬15米的棚口再度亮相澠池縣城，彩色燈帶點綴其間，使其在夜晚呈現(xiàn)出流光溢彩的新面貌，再次賺足了眼球。
又是一年春來到，段升子、張學鋒等人已經(jīng)開始著手準備今年春節(jié)的棚口樣式，他們還考慮到村里會扎棚口的藝人年齡普遍偏大，今年將更多地把精力投入到培養(yǎng)年輕人中。“只要是娃們愿意學，我們一定盡心傳授手藝，絕不讓棚口這門技藝失傳。”張學鋒堅定地說。

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